传承弘扬孙子文化 | 走进广饶，遇见孙武（一）

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”——《孙子兵法》

传承五千年，源远流长的中华文明为后人留下了无数文化瑰宝，从百科类巨著《永乐大典》，到科学类典籍《天工开物》、数学类典籍《九章算术》和医学类典籍《本草纲目》，无一不反映出中华民族经天纬地的智慧和文化。

从古至今，中国作为一个军事大国也有无数的军事类著作流传至今，但开头引用句的出处《孙子兵法》至今仍无同类著作能出其右。《孙子兵法》由春秋末期齐国乐安（今山东广饶县）人孙武所著，一部不朽之作《孙子兵法》让其获得兵圣的美名。其兵法中所蕴含的超人智慧、深邃思想，历经千年也融化于中华民族的精神血脉之中。

《孙子兵法》为何会流传至今，并且到现在还如此火爆？其主要原因就是此书不仅仅是一本兵书，还包含大量哲学思想。同时关于它的作者千百年来争议不断，笼罩在孙子身上的数个谜团，一直吸引着人们的关注和解读。

“名人故里之争”，一直是史学者的重要研究课题，也是近年来由旅游开发引发的热点话题。孙武建功立业在吴国，但是孙武第一故乡究竟是哪里呢？

“又有出自妫姓，齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇；无宇二子：恒、书；书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安；生凭，字起宗，齐卿；凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军，三子：驰、明、敌；明食采于富春，自是世为富春人，明生膑；膑生胜，字国辅，秦将……”

这段关于孙武出身的描述出自《新唐书·宰相世系表》，经常被有关学者作为论证其身世、身份、籍贯的证据。

孙武的祖先陈完本是陈国的后裔,公元前672年,因一次政变到齐国避难,得到齐桓公器重,受赐田地。他为了博得齐桓公的信任,遂将陈姓隐去,换成田姓。陈完变成了田完。

田完在自己的封地上,发奋图强,收买人心,减轻赋税,租米时,用大斗借给佃农,小斗收还的办法,向公室争夺劳动力。民心所向,民众纷纷投入田氏家族的封地。这些劳动力,到了战时就成了兵力。田氏在齐国逐渐稳定繁衍发展兴盛起来。齐景公时(公元前547~491年)晋国和燕国联合侵入齐国的西北边境东阿、甄陶、德州、沧州一带,景公听从了名相晏婴的推荐,起用了田氏旁支穰苴为将军收复了失地,穰苴是有名的治军严整、作战有方的军事家。后世以他的名义,编集了《司马穰苴兵法》。

田氏从此掌握了齐国的兵权,不久齐国的属国莒国(今山东莒县)谋乱,田氏族人田书(字子占)出兵讨伐莒国,稳定齐国局势。为此,齐景公对田书赐姓孙氏,并且封其为齐大夫,将乐安(今山东广饶)嘉奖给他,作为封地,以示厚禄。

田书改为孙姓后,家中得了第一个孙子,因为用“武”，田家才受到齐景公的赏赐,成为富贵家族。止戈为武,只有“武”才能安邦,只有“武”才能自立、自强,因此田书将齐景公赐姓孙氏出生的孩子,取名为“武”。

1956年，笫一次文物普查时，发现在广饶县城北的草桥村，有一古城遗址，称“草桥遗址”。1980年复查，又发现该村西南有残存古城墙与护城河遗迹一段。对乐安故城，明《乐安县志》亦有详载。1991年月2月，国家文物局，中科院考古研究所，中国历史博物馆考古部，北京市文物局，中国地理历史研究所，山东省文物考古研究所的专家、学者，云集广饶，对草桥遗址进一步钻探发掘。结合出土文物、考古发掘结果和实地勘察野外，对照《四库全书》、《汉书地理志》等史书记载和地图标示证明，该遗址就是先秦乐安故城遗址！自此，终于揭开先秦乐安在今何处的千古之谜。

关于孙武故里，根据海内外学术专家的研究及孙武后裔的认可，确定广饶是孙武的故乡。“广饶说”在新编的《山东历史》、《辞海》等资料文献中都有所体现，从广饶挖掘出的一系列古墓石碑上的记载也可以确定“孙子故里”广饶说的正确性。

目前越来越多的史学界、军事界学者认同“广饶说”。

                                                                        转自：东营文旅